青　春　的　翅　膀
　　　　　　　　　　?。鐣髁x榮辱觀

淮南市鹽業公司　　　卜莉娜

　　青春是什么？青春可以是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中；青春可以是把頭發染成五顏六色，在大街上旁若無人地大跳街舞；青春可以是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪，如果還嫌不夠刺激的話，那就去蹦極、開飛機。難道，難道青春僅僅就只剩下這些了嗎？青春也可以是潛心于科學研究，十年磨一劍；青春還可以是扎根于邊疆，一心謀發展；青春更可以是手擎炸包炸碉堡時那一聲驚天動地的吶喊聲。青春是整個人生旅程中最絢麗、最奇妙、最燦爛的一站。人生的根本目的就是對于人生價值的認識、詮釋，乃至于實現，而青春正是我們實現人生價值的黃金時期。
　　長輩們常說我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責任感。的確與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責任。今天的我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰火硝煙，但我們面前的任務同樣艱巨。　
　　當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘，或貪婪，或狡詐虛偽。這些人在“躲避崇高”的名義下自甘墮落，在“融入世俗”的口號下放任自流。不以榮為榮，誠實守信成了“老古板”。不以恥為恥，見利忘義成了“大智慧”。再也不見“三杯吐信諾，五岳倒為輕”的豪俠君子。是什么使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內心深處的熱血沸騰呢？長此以往，流風所向，我們還談什么建設全面小康，還談什么構建和諧社會。正是在這種背景下，胡錦濤總書記及時、有針對性的提出了“八榮八恥”，讓我們年青一代有了做人的標準。
　　在一個開放的、價值觀念多元化的社會，年輕人接觸到越來越多來自不同文化的東西，從日本漫畫、韓國電視劇到美國大片，這些外來文化夾帶著它們所倡導的價值觀念，對年輕人產生著影響，在潛移默化中改變著他們的思維觀念和行為方式，與此同時，中國傳統文化的很多東西，比如儒家的道德倫理觀，溫良恭儉讓等行為方式，對年輕人影響變得越來越小。在沒有戰火硝煙的成長環境中，董存瑞、保爾柯察金已變得那么遙遠模糊，市場經濟大潮的沖擊，使比爾蓋茨卻顯得那么耀眼奪目。我們該以怎樣的價值判斷面對復雜的社會變革，在沖突矛盾中堅守怎樣的道德原則？　
　　其實，價值觀念隨著時代的變遷而發生改變，是很正常的現象。崇尚保爾柯察金還是比爾蓋茨，不是對與錯的問題，而關鍵是我們當代青年在他們身上學什么，怎么學。如果我們羨慕比爾蓋茨的財富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能過上紙醉金迷的生活，那必然使我們的人生觀扭曲，榮辱觀顛倒。
　　我們學習胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，講社會主義榮辱觀，并非唱高調和空談，諸如熱愛祖國、誠實守信、團結互助、辛勤勞動、遵紀守法之類的基本準則，其實就是最為基礎的道德標準和價值判斷。這些東西，將對一個人的一生產生重要的影響，也是未來發展的堅實基礎，是我們走向成功的路標。年輕人正處于價值觀形成時期，其品性人格也尚在培養塑造之中，現在選擇什么榜樣作為學習的楷模，堅持什么樣的榮辱判斷，決定的　自己未來的人生。很難想像，一個在簡歷中“注水”的大學生，能夠在工作中誠實守信；一個好高騖遠的年輕人，能夠突然有所成就；一個連自己的親人都不知道關愛的人，能夠在危急關頭挺身而出。同個人成長一樣，價值觀的建立和榮辱觀的形成，是一個漸進的過程，也是一個從身邊小事做起，堅持不懈的過程。每一天，我們都可能面臨是非榮辱的選擇：路過十字路口，是停下等待信號燈，還是快步搶行；看到別人有困難，是熱心相助，還是冷漠處之；面對艱難，是自強不息，還是自暴自棄。舉手之間，是善惡美丑；點滴之是，有是非榮辱。
　　青年與祖國是個古老而永久的話題，顧炎武說：天下興亡，匹夫有責；范仲淹說：居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其君；文天祥說：從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸；林則徐說：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；秋瑾說：一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。雷鋒說：我要把有限的生命投入以無限的為人民服務中去。也許你會說：這些大道理我懂，可是能成為大人物的又有幾人呢？我非常欣賞作家三毛一句話，她說：即使不成功，也不至于成為空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。有一句俗語說，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹那樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。拿出我們的勇氣，拿出我們青春的熱情，讓正確的榮辱觀成為我們人生的翅膀，帶著我們飛向更高、更遠的地方！